El siglo XIII es fundamental en la
historia de San Juan de Aznalfarache, porque según indican los más antiguos
cronistas sobre el Repartimiento de Sevilla y su provincia, tras la Reconquista,
fue el propio Rey Alfonso X el Sabio en
que le puso el nombre “San Juan”. Por desgracia, no conocemos la
explicación para este hecho.
Fernando
III de Castilla le prometió tierras y propiedades a la Orden de San Juan,
el 15 de febrero de 1248, por su ayuda y apoyo, antes de concluir la toma de
Sevilla, y su hijo Alfonso, refrendó por escrito el compromiso de entrega de tierras,
incluido el término de San Juan de Aznalfarache de entonces, a dicha orden, el
20 de diciembre de 1253, a cambio de que los sanjuanistas u hospitalarios
mantuvieran en la ciudad, de forma permanente, a un hombre armado a caballo,
suponemos que con su correspondiente hueste, para que protegiera las
propiedades entregadas y los territorios próximos.
La Orden hospitalaria de San Juan de
Jerusalén había iniciado su andadura a finales del siglo XI, para cuidar a
peregrinos y a enfermos, en su camino de peregrinación desde Europa a Tierra
Santa. A mediados del siglo XII, por las necesidades detectadas, se transformó
en una institución militar, por la inseguridad de los viajantes para alcanzar
su destino. En aquel tiempo, se consideró una obra de caridad proteger a la
cristiandad, tan relevante como atender a enfermos o acoger peregrinos.
La orden se extiende por toda Europa y,
a mediados del siglo XII, interviene también en la Reconquista, participando
activamente en la toma de Sevilla.
El rey Alfonso X, en su Repartimiento de
la ciudad de Sevilla y de las tierras de la provincia, entre a la Orden de San
Juan, entre otras, la aldea o alquería de “Alhadin”, “Alhadrin” o incluso
“Haldrina”, a la que identifica con San Juan, lugar al que él mismo le habría
puesto este nombre:
“E
do vos la aldea, que disen en tienpo de moros Alhadín, a que yo puse nombre de San Juan, con montes, con fuentes, con
ríos, con pastos, con sus entradas e con sus salidas, con todo aquello que
pertenece al aldea de los términos adentro”.
Los sanjuanistas vestían hábito negro y
manto oscuro, sobre el cual campeaba la cruz blanca de aspas, el distintivo de
esta orden.
Las ocho puntas de la cruz
representan las ocho obligaciones o aspiraciones de los Caballeros de la Orden:
vivir en la verdad, tener fe, arrepentirse de los pecados, dar prueba de
humildad, amar la justicia, ser misericordioso, ser sincero de todo corazón y
soportar la persecución. Por otro lado, se relacionan también con ocho virtudes
de la caballería: lealtad, piedad, franqueza, coraje, gloria y honor, desprecio
a la muerte, ayuda al pobre y al enfermo y respeto a la iglesia.
Muy poco sabemos de lo que ocurrió durante estas casi tres décadas (1248-1275), pero junto a la aparición del nombre “San Juan” para nuestra localidad, llega hasta nuestros días el culto al titular de dicha orden, ligado también desde entonces a nuestra localidad como patrón del pueblo: San Juan Bautista. La simbología de la orden también aparece en nuestro escudo oficial:
_2.png)
Esta aldea o alquería de Alhadín,
tendría unos 10.000 pies de olivos, molino aceitero y otras instalaciones; y el
rey se quedaba con la treintava parte de la producción que se obtuviese.
En 1275, tras varios ataques de
musulmanes insurgentes, las incursiones meriníes o benimerines, provenientes
del Reino de Niebla y que pudieron haber quemado y destruido lo que quedara de
la fortaleza Hisn al-Farach, tras su toma por las tropas de Fernando III de
Castilla, la Orden de San Juan abandonaría las tierras sevillanas y las
devolvería a la Corona. Alfonso X ordenó su reconstrucción, cediéndola al
concejo de Sevilla en 1284; desde entonces, comenzó a surgir una población bajo
el castillo a cuyo amparo estaba.
Los nombres de esta congregación son
varios: San Juan de Acre, San Juan de Jerusalén, San Juan de Rodas, Caballeros
Hospitalarios, Caballeros Sanjuanistas y el actual es Orden de Malta.
Bibliografía:
-ARGOTE DE MOLINA, G. (publicado en
1796, aunque realizado entre 1548 y 1596): “Repartimiento de Sevilla, hecho por
D. Alonso el Sabio” (manuscrito).
-BALLESTEROS, A. (1918): “Sevilla en el
siglo XIII”. Madrid, establecimiento tipográfico de Juan Pérez Torres.
-DEL ROSSO, G. (2021): “Le Costituzioni
e le Regole per il monastero di Santa Isabel de Sevilla dell’Ordine di San
Giovanni di Gerusalemme (XVI sec.)”, en “Studi Melitensi” (Nº. XXIX, págs.
123-216). Torento, Rivista del Centro Studi Melitensi.
-GONZÁLEZ CARBALLO, J. (2001): Tesis “La
Orden de San Juan en Andalucía (siglos XIII a XVI)”. Sevilla, Universidad de
Sevilla.
-GONZÁLEZ CARBALLO, J. (2002): “La Orden
de San Juan en Sevilla (siglos XIII a XVI)”, en “Historia, Instituciones,
Documentos” (Nº. 29). Sevilla, Universidad de Sevilla.
-LADERO QUESADA, M. A. y GONZÁLEZ
JIMÉNEZ, M. (1976): “La Orden militar de San Juan en Andalucía”, en “Archivo
Hispalense, revista histórica, literaria y artística”. Sevilla, Diputación
Provincial de Sevilla.
-LADERO QUESADA, M. A. (1989):
"Historia de Sevilla. La ciudad medieval: (1248-1492)". Sevilla, Universidad
de Sevilla.
-NÚÑEZ GUERRERO, C. (2021): “La Orden de
Malta por la Provincia de Sevilla (Guía interactiva)”. Sevilla, Diputación
Provincial de Sevilla.
-ORTIZ DE ZÚÑIGA, D. (1795): “Anales
eclesiásticos y seculares de la Muy Noble Ciudad de Sevilla, Metrópoli de la
Andalucía, que contienen sus más principales memorias desde el año 1246…” (tomo
I). Madrid, Imprenta Real.
-PINEDA NOVO, D. (1980): “Historia de
San Juan de Aznalfarache”. Sevilla, Ayuntamiento de San Juan de Aznalfarache.
-RODRÍGUEZ MARAVER, F. J. (2019):
“Robaina: historia y patrimonio”, en “Sobre historia de Pilas (contenido de la
XVII Jornada sobre historia de Pilas)”. Sevilla.
-TORRES BALBÁS, L. (1956): “Crónica
arqueológica de la España musulmana” (tomo XLVI: Aznalfarache, Hisn al-Faray).
Madrid, CSIC.
-VALOR-PIECHOTTA, M. y JIMÉNEZ HERNÁNDEZ, A. (2019): “Las almunias de la Sevilla almohade: Buhayra y Aznalfarache”, en “Almunias: Las fincas de las élites en el Occidente islámico: poder, solaz y producción”. Sevilla, Universidad de Sevilla.
Otras
fuentes:
-es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Escudo_de_San_Juan_de_Aznalfarache_%28Sevilla%29_2.svg
-gmridiomas.com/es/blog/2016/01/12/el-origen-de-la-cruz-de-malta
-historiadetomares.blogspot.com/2020/02/la-orden-de-san-juan-en-tomares.html
-sanjuandeaznalfarache.es/es/actualidad/noticias/El-Pleno-aprueba-la-modificacion-de-los-simbolos-de-San-Juan-de-Aznalfarache
No hay comentarios:
Publicar un comentario