La primera zarzuela escrita por una mujer se desarrolla en San Juan de Aznalfarache 1865

Portada de uno de los libretos sobre esta zarzuela.

La antequerana Natividad de Rojas fue la primera mujer en estrenar una zarzuela en 1865. Bajo el nombre “Una apuesta en la velada de San Juan, en un acto y en verso, con letra y música de la misma autora (lo cual no siempre era así y tenían más de un compositor), fue “representada con extraordinario éxito en el teatro del Circo la noche del 24 de enero de 1865”, en su debut, según las crónicas de la época.

La autora sitúa su obra en San Juan de Aznalfarache (recordemos que es 1865 y que, oficialmente, aún nuestra localidad era una aldea del municipio colindante, denominado como “Tomares y San Juan de Alfarache”), pero no indica la casa o hacienda al que, concretamente se refiere, pues bien pudiera ser Valparaíso (como señala Antequera Luengo), o alguno otro dentro de la urbe y más realmente cercano al río Guadalquivir, como Vista Hermosa o el cortijo San Juan Bautista (o algún otro lugar no existente en la actualidad), los cuales también podrían tener alguna venta o ventorrillos cercanos, tal y como se describe al inicio para el desarrollo de la trama.

Tras la enumeración del reparto de 1865, la mención a nuestra localidad está indicada expresamente.

La cita a nuestra localidad, dentro de la obra, es clara y directa, como se puede leer en la página 9:

En San Juan de Alfarache

tienen las mosas,

cabeyos de asabache,

caras e rosas;

y unos ojuelos,

que pescan á los hombres

mejó que ansuelos.

El escenario de esta obra, en el año 1865, incluía: a la izquierda, un jardín con verja en primer término; en segundo, una casa con un balcón a baja altura; a la derecha, un ventorrillo con un grupo de árboles detrás; al fondo, el Guadalquivir, cuyas riveras estarán cubiertas de árboles y adelfas.

Descripción del lugar en el que se desarrolla la obra.

Quizá la mayor relación de esta obra con la posible localización concreta de la misma en Valparaíso está en que uno de los pretendientes de la misma, un marqués, se define a sí mismo como “Don Juan”, a modo del Tenorio que escribió, 21 años antes, José Zorrilla, del que esta obra parece un homenaje.

En la página 23 se indica que la escena principal se desarrolla en una plaza, por lo que ciertamente, creemos que esta tuvo lugar en un ambiente urbano.

Los periódicos “La Correspondencia de España” y “La Libertad” dieron cobertura mediática a esta obra, emitiendo favorables críticas, indicando que la autora es una “distinguida y conocida señorita de la corte”, bien relacionada, como ya indicamos antes, al ser su padre un general. Se indicaba además que Natividad “abunda en bellezas literarias y musicales”.

El periódico “El Cascabel”, claramente satírico, indica que sobran la mitad del texto y de la música, achacándolo a la inexperiencia de la autora, aunque señala que es mucho mejor que otras obras de la época y que el público, en su entusiasmo, llamaba a la autora a la finalización de la obra, para aplaudirla sobre el escenario.

La publicación “El Correo de la Moda” remarca que “Una apuesta en la velada de San Juan” ha tenido un éxito satisfactorio, por la coincidencia de que letra y música estuvieran compuestas por la misma ilustrada autora.

“La Correspondencia de España”, en el año 1867, vuelve a señalar el éxito de la obra, que sigue obteniendo muchos aplausos.

No se conoce mucho sobre la biografía de Natividad de Rojas, por lo que, probablemente, no sabremos qué llevo a una antequerana, residente en Madrid, escribir un relato situado en San Juan de Aznalfarache, lo cual nos lleva a pensar que no sabemos cuán importante era nuestra localidad en aquellos tiempos para llegar hasta estos extremos de relevancia.

Bibliografía y fuentes:

-ANTEQUERA LUEGO, J. A. (2011): “Valparaíso, un Cristo para los Mares del Sur”. Sevilla, Facediciones.

-“El Cascabel, política poca, pero buena”. Domingo, 29 de enero de 1865. Madrid.

-“El Correo de la Moda”. 31 de enero de 1865. Madrid.

-“La Correspondencia de España, diario universal de noticias”. Jueves, 5 de enero de 1865. Madrid.

-“La Correspondencia de España, diario universal de noticias”. Miércoles, 25 de enero de 1865. Madrid.

-“La Correspondencia de España, diario universal de noticias”. Jueves, 26 de enero de 1865. Madrid.

-“La Correspondencia de España, diario universal de noticias”. Viernes, 3 de mayo de 1865. Madrid.

-“La Correspondencia de España, diario universal de noticias”. Martes, 7 de mayo de 1865. Madrid.

-DE ROJAS, NATIVIDAD (1865): “Una apuesta en la velada de San Juan”. Madrid, imprenta de José Rodríguez.

-DE ROJAS, NATIVIDAD (1865): “Una apuesta en la velada de San Juan”, en “Biblioteca dramática: Colección de comedias representadas con éxito en los teatros de Madrid y provincias”. Madrid, imprenta de José Rodríguez Calvario.

-facebook.com/juancampos.atq.psa/posts/hoy-hace-132-a%C3%B1os-el-7-de-agosto-de-1892-fallece-en-madrid-en-su-residencia-de-l/924551116381256/

-“La Libertad, periódico moderado”. Martes, 24 de enero de 1865. Madrid.

-melomanodigital.com/ellas-las-compositoras-de-zarzuela/ 

Herido por riña en San Juan de Aznalfarache 1900

La cercanía entre San Juan de Aznalfarache y Sevilla hace que muchas noticias comiencen en la primera urbe y finalicen, al menos en su crónica, en la segunda.

Herido en riña.

En la casa de socorro de Triana, ingresó Antonio Montesino, para ser auxiliado de una herida en la cara (lado izquierdo) que, en la inmediata villa de San Juan de Aznalfarache, se la causó un individuo para él desconocido.

“El Noticiero Sevillano, diario independiente de noticias, avisos y anuncios”. Domingo, 18 de noviembre de 1900. Sevilla.

Atracado en San Juan de Aznalfarache 1900

Imagen creada con inteligencia artificial.

Un atraco.

Anoche se presentó. en la puerta del teatro de San Fernando, a un agente de policía, un sujeto con varias erosiones en el cuello, de las que recibió curación, en la casa de socorro de la plaza San Francisco, adonde fue conducido por el citado guardia.

Según los datos que hemos podido recoger (a pesar de que la policía, a quien consultamos esta madrugada en la Academia de Billar, nos manifestó que no tenía conocimiento alguno del suceso y hasta hubo inspector que dijo no iban a Inventar noticias), el hecho ocurrió en el camino o en el pueblo de San Juan de Aznalfarache. donde dos individuos atracaron al denunciante, apretándole fuertemente el cuello. Le robaron unas 50 pesetas.

Después de ser atracado, emprendió su viaje hacia Sevilla, presentándose como queda dicho, a un policía de los que prestaban servicio en el teatro de San Fernando,

El atraco de anoche.

El sujeto, que fue ayer víctima de un atraco en el inmediato pueblo de San Juan de Aznalfarache, se llama Luis Mendoza Gallego, con domicilio en esta ciudad, en la calle San Bernardo, núm. 44.

Recibió curación, como dijimos, en la casa de socorro de la plaza de San Francisco, de contusiones y erosiones en el cuello, y cara, por el médico señor Carrasco. A dicho establecimiento fue conducido por el agente de primera conocido como Reverte y el de segunda, llamado Cofman, ambos de servicio en el teatro de San Fernando.

La cantidad robada asciende a 48,25 pesetas.

Ambos artículos fueron publicados el mismo día (en páginas distintas), en “El Noticiero Sevillano, diario independiente de noticias, avisos y anuncios”. Jueves, 4 de octubre de 1900. Sevilla.

Herido en una venta cercana a San Juan de Aznalfarache 1900

Postal que muestra una de aquellas ventas que existieron en el camino entre Sevilla y San Juan de Aznalfarache, en el siglo XIX y las primeras décadas del XX.

En una venta cercana a San Juan de Aznalfarache, un guarda disparó su escopeta contra otro, hiriéndole de gravedad. El agresor fue detenido.

“La Correspondencia de España”. Viernes, 13 de julio de 1900. Madrid.

Dicen de Sevilla que, en una venta cerca de San Juan de Aznalfarache, un guarda jurado disparó un retaco sobre un vaquero, destrozándole la pierna derecha.

“El Cantábrico, diario de la mañana”. Sábado, 14 de julio de 1900. Santander.

La Orden de San Juan y el nombre de San Juan de Aznalfarache, siglo XIII

Emblema de la Orden de San Juan que aparece en el manuscrito sobre el repartimiento de Argote de Molina.

El siglo XIII es fundamental en la historia de San Juan de Aznalfarache, porque según indican los más antiguos cronistas sobre el Repartimiento de Sevilla y su provincia, tras la Reconquista, fue el propio Rey Alfonso X el Sabio en que le puso el nombre “San Juan”. Por desgracia, no conocemos la explicación para este hecho.

Fernando III de Castilla le prometió tierras y propiedades a la Orden de San Juan, el 15 de febrero de 1248, por su ayuda y apoyo, antes de concluir la toma de Sevilla, y su hijo Alfonso, refrendó por escrito el compromiso de entrega de tierras, incluido el término de San Juan de Aznalfarache de entonces, a dicha orden, el 20 de diciembre de 1253, a cambio de que los sanjuanistas u hospitalarios mantuvieran en la ciudad, de forma permanente, a un hombre armado a caballo, suponemos que con su correspondiente hueste, para que protegiera las propiedades entregadas y los territorios próximos.

La Orden hospitalaria de San Juan de Jerusalén había iniciado su andadura a finales del siglo XI, para cuidar a peregrinos y a enfermos, en su camino de peregrinación desde Europa a Tierra Santa. A mediados del siglo XII, por las necesidades detectadas, se transformó en una institución militar, por la inseguridad de los viajantes para alcanzar su destino. En aquel tiempo, se consideró una obra de caridad proteger a la cristiandad, tan relevante como atender a enfermos o acoger peregrinos.

La orden se extiende por toda Europa y, a mediados del siglo XII, interviene también en la Reconquista, participando activamente en la toma de Sevilla.

El rey Alfonso X, en su Repartimiento de la ciudad de Sevilla y de las tierras de la provincia, entre a la Orden de San Juan, entre otras, la aldea o alquería de “Alhadin”, “Alhadrin” o incluso “Haldrina”, a la que identifica con San Juan, lugar al que él mismo le habría puesto este nombre:

“E do vos la aldea, que disen en tienpo de moros Alhadín, a que yo puse nombre de San Juan, con montes, con fuentes, con ríos, con pastos, con sus entradas e con sus salidas, con todo aquello que pertenece al aldea de los términos adentro”.

Los sanjuanistas vestían hábito negro y manto oscuro, sobre el cual campeaba la cruz blanca de aspas, el distintivo de esta orden.

Cruz de Malta clásica.

Las ocho puntas de la cruz representan las ocho obligaciones o aspiraciones de los Caballeros de la Orden: vivir en la verdad, tener fe, arrepentirse de los pecados, dar prueba de humildad, amar la justicia, ser misericordioso, ser sincero de todo corazón y soportar la persecución. Por otro lado, se relacionan también con ocho virtudes de la caballería: lealtad, piedad, franqueza, coraje, gloria y honor, desprecio a la muerte, ayuda al pobre y al enfermo y respeto a la iglesia.

Muy poco sabemos de lo que ocurrió durante estas casi tres décadas (1248-1275), pero junto a la aparición del nombre “San Juan” para nuestra localidad, llega hasta nuestros días el culto al titular de dicha orden, ligado también desde entonces a nuestra localidad como patrón del pueblo: San Juan Bautista. La simbología de la orden también aparece en nuestro escudo oficial:

Escudo de San Juan de Aznalfarache, aprobado en pleno, en 2024, con la Cruz de Malta, de blanco, sobre fondo rojo.

Esta aldea o alquería de Alhadín, tendría unos 10.000 pies de olivos, molino aceitero y otras instalaciones; y el rey se quedaba con la treintava parte de la producción que se obtuviese.

En 1275, tras varios ataques de musulmanes insurgentes, las incursiones meriníes o benimerines, provenientes del Reino de Niebla y que pudieron haber quemado y destruido lo que quedara de la fortaleza Hisn al-Farach, tras su toma por las tropas de Fernando III de Castilla, la Orden de San Juan abandonaría las tierras sevillanas y las devolvería a la Corona. Alfonso X ordenó su reconstrucción, cediéndola al concejo de Sevilla en 1284; desde entonces, comenzó a surgir una población bajo el castillo a cuyo amparo estaba.

Los nombres de esta congregación son varios: San Juan de Acre, San Juan de Jerusalén, San Juan de Rodas, Caballeros Hospitalarios, Caballeros Sanjuanistas y el actual es Orden de Malta.

La Cruz de Malta, sobre el retablo de la Inmaculada, lleva varios siglos en el templo del cerro, ya que formó parte de la vida religiosa y espiritual del cenobio franciscano, que mantuvo vivo el culto San Juan Bautista, que debió comenzar en el siglo XIII.

Bibliografía:

-ARGOTE DE MOLINA, G. (publicado en 1796, aunque realizado entre 1548 y 1596): “Repartimiento de Sevilla, hecho por D. Alonso el Sabio” (manuscrito).

-BALLESTEROS, A. (1918): “Sevilla en el siglo XIII”. Madrid, establecimiento tipográfico de Juan Pérez Torres.

-DEL ROSSO, G. (2021): “Le Costituzioni e le Regole per il monastero di Santa Isabel de Sevilla dell’Ordine di San Giovanni di Gerusalemme (XVI sec.)”, en “Studi Melitensi” (Nº. XXIX, págs. 123-216). Torento, Rivista del Centro Studi Melitensi.

-GONZÁLEZ CARBALLO, J. (2001): Tesis “La Orden de San Juan en Andalucía (siglos XIII a XVI)”. Sevilla, Universidad de Sevilla.

-GONZÁLEZ CARBALLO, J. (2002): “La Orden de San Juan en Sevilla (siglos XIII a XVI)”, en “Historia, Instituciones, Documentos” (Nº. 29). Sevilla, Universidad de Sevilla.

-LADERO QUESADA, M. A. y GONZÁLEZ JIMÉNEZ, M. (1976): “La Orden militar de San Juan en Andalucía”, en “Archivo Hispalense, revista histórica, literaria y artística”. Sevilla, Diputación Provincial de Sevilla.

-LADERO QUESADA, M. A. (1989): "Historia de Sevilla. La ciudad medieval: (1248-1492)". Sevilla, Universidad de Sevilla.

-NÚÑEZ GUERRERO, C. (2021): “La Orden de Malta por la Provincia de Sevilla (Guía interactiva)”. Sevilla, Diputación Provincial de Sevilla.

-ORTIZ DE ZÚÑIGA, D. (1795): “Anales eclesiásticos y seculares de la Muy Noble Ciudad de Sevilla, Metrópoli de la Andalucía, que contienen sus más principales memorias desde el año 1246…” (tomo I). Madrid, Imprenta Real.

-PINEDA NOVO, D. (1980): “Historia de San Juan de Aznalfarache”. Sevilla, Ayuntamiento de San Juan de Aznalfarache.

-RODRÍGUEZ MARAVER, F. J. (2019): “Robaina: historia y patrimonio”, en “Sobre historia de Pilas (contenido de la XVII Jornada sobre historia de Pilas)”. Sevilla.

-TORRES BALBÁS, L. (1956): “Crónica arqueológica de la España musulmana” (tomo XLVI: Aznalfarache, Hisn al-Faray). Madrid, CSIC.

-VALOR-PIECHOTTA, M. y JIMÉNEZ HERNÁNDEZ, A. (2019): “Las almunias de la Sevilla almohade: Buhayra y Aznalfarache”, en “Almunias: Las fincas de las élites en el Occidente islámico: poder, solaz y producción”. Sevilla, Universidad de Sevilla.

Otras fuentes:

-es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Escudo_de_San_Juan_de_Aznalfarache_%28Sevilla%29_2.svg

-gmridiomas.com/es/blog/2016/01/12/el-origen-de-la-cruz-de-malta

-historiadetomares.blogspot.com/2020/02/la-orden-de-san-juan-en-tomares.html

-sanjuandeaznalfarache.es/es/actualidad/noticias/El-Pleno-aprueba-la-modificacion-de-los-simbolos-de-San-Juan-de-Aznalfarache 

Ahogado junto a San Juan de Aznalfarache 1899

La Punta de Tablada o Codo de Los Gordales, en el río Guadalquivir, término municipal de San Juan de Aznalfarache.

“El Heraldo Granadino”. 23 de octubre de 1899. Granada.

En los mimbrales de la orilla del Guadalquivir, próximo a al inmediato pueblo de San Juan de Aznalfarache, fue encontrado ayer, por unos guardas, el cadáver de un joven ahogado.

Avisado el juzgado se personó, en el sitio indicado, ordenando la traslación del cuerpo al depósito anatómico para la práctica de la autopsia.

El infeliz ahogado vestía traje de rayas y llevaba camisa blanca, con las iniciales J. F. 

A pesar de no haberse presentado nadie en la jefatura de policía, que se interesase por el individuo, que la noche del domingo se arrojó por el Puente de Triana, todo hace suponer sea este el encontrado en San Juan.

A pesar de esto, las autoridades continúan haciendo pesquisas, por si acaso se tratase de otra persona que también hubiera tenido la desgracia de perecer en el río.

No hemos encontrado otra noticia de la época que se refiera a este suceso.

El bosque de eucaliptos de San Juan de Aznalfarache 1902-1930

Revisando las fotografías de los viaductos del ferrocarril de Minas de Cala y su paraje, en rededor, poco o escasamente arbolado, como la que se contempla ante de este texto, nos chocó llegar a ver un dibujo de la fábrica Cros, basado, aparentemente, en una vista aérea de la fábrica y su contorno, que mostraba un inmenso bosque, el cual incluso parecía tapar las construcciones para llevar las cargas de los vagones hasta el río. Parecía que el autor del dibujo se había dado una licencia muy libre pintando esa enorme cantidad de maleza.

Este dibujo de una vista aérea es del año 1932 o siguientes, pues en el mismo se puede contemplar el tranvía que, desde San Juan de Aznalfarache, pasa por debajo del viaducto sur de la compañía Minas de Cala, el más cercano a la fábrica de Cros, para ir hacia Gelves, Coria del Río o La Puebla del Río. El año indicado en este párrafo fue el año de su inauguración. Mostramos una perspectiva aún más cercana en la siguiente imagen:

La sorpresa fue grande cuando una fotografía de una vista aérea, con gran calidad, mostraba que ciertamente existió un bosque entre las fábricas de loza y de productos químicos y abonos (Cros), el cual rodeaba las infraestructuras de hormigón de Minas de Cala. Esta imagen fue realizada entre 1924 y 1928, pues en el conjunto de la misma se puede ver que la línea del tranvía ya llega a San Juan de Aznalfarache (en funcionamiento desde 1924), pero no hay muestra del inicio de las obras del templo parroquial de San Juan Bautista (lo cual tuvo lugar el 24 de junio de 1928).

¿Qué son estos árboles? ¿Por qué se plantaron en este espacio? ¿Cuánto tiempo estuvieron en el término municipal de San Juan de Aznalfarache?

Según la consulta al investigador local y escritor don Antonio Ruiz Palacios, ampliando la información con webs especializados, los eucaliptos se plantaban alrededor de las vías férreas, tanto en España, como en Argentina, durante la segunda mitad del siglo XIX y parte de la primera mitad del siglo XX, porque la madera del tronco de este árbol fue empleada por los ingenieros de minas para el entibado de sus construcciones y también porque se usaba para las traviesas de las vías.

La imagen anterior, coloreada.

Este bosque de eucaliptos en San Juan de Aznalfarache debió ser una especie de huerto o invernadero de la compañía, para reponer las traviesas de las vías y también para apuntalar las galerías de algunas de las minas. Tendría la ventaja de estar bien regado por la cercanía del río Guadalquivir, lo cual facilitaría su desarrollo y sería fácil de transportar en los vagones, al estar al principio o término de la línea, según quiera contemplarse. Una vez más se confirma que la estación más importante para esta línea, además de por tener las instalaciones de oficinas, taller de reparaciones y depósito de minerales, era esta de San Juan de Aznalfarache.

En esta foto de 1931, tomada junto al muelle de la fábrica Cros, parece intuirse que, junto al embarcadero sur de Minas de Cala, hay una gran arboleda, que tapa el viaducto.

Entre las características favorables de los eucaliptos está el que crecen en rápido y en unos diez años ya pueden ser talados para usar su madera. Estos árboles, originarios de Australia, fueron elegidos para estas misiones en la industria, además de por su rápido crecimiento, por su resistencia y capacidad para crear áreas de sombra y proporcionar protección contra el viento, beneficiando tanto a las vías como a las estaciones. Esta estrategia ayudaba a crear "pulmones verdes" que no solo embellecían el paisaje, sino que también servían como cortinas naturales para evitar la erosión del suelo y proteger la infraestructura ferroviaria de condiciones climáticas adversas.

En su contra está que ya en el propio siglo XX son considerados especies exóticas invasoras, alterando ecosistemas locales, absorbiendo mucha agua y provocando riesgos de caída de ramas en temporales, además de que tienen una alta combustibilidad.

Desconocemos cuándo fue cortado este bosque: ya fuese por la mano humana, porque molestaba a los viaductos, por cuestiones de la Guerra Civil, o por un incendio, o por un desastre natural, en el que un temporal anegase el terreno y acabara con todos o muchos de aquellos eucaliptos.

Lo que sí parece es que fueron plantados a principios del siglo, probablemente, con las primeras obras de los viaductos (1902) y su fin llegaría en la década de 1930.

Hasta el momento sólo las imágenes aquí presentadas muestran que este bosque de eucaliptos existió; no hay documento alguno, ni otra fotografía que, aparentemente lo muestre, que nosotros conozcamos. 

En la actualidad, este terreno al que hacemos referencia, es el baldío entre la fábrica de Arrocerías Herba y el Parque Comercial Alavera.

Webs sobre el tema consultadas:

-andosataute.es/cortas-de-eucalipto-a-borde-de-carretera-arboricidio-o-ajuste-de-cuentas

-Cuenta de Instagram argentina sobre la temática.

-facebook.com/iris.fabiano.69/posts/los-ingleses-no-lo-hubieran-imaginado-la-tradici%C3%B3n-de-plantar-eucaliptos-a-lo-la/8697474210365555

-fao.org/4/x5349s/x5349s03.htm

-fincalista.com/blog/invertir-en-eucalipto

-selvicultor.net/2022/12/23/el-eucalipto-fue-acusado-de-capitalista-y-de-anticristiano

La primera zarzuela escrita por una mujer se desarrolla en San Juan de Aznalfarache 1865

Portada de uno de los libretos sobre esta zarzuela. La antequerana Natividad de Rojas fue la primera mujer en estrenar una zarzuela en 1865...