El término “Chaboya” sigue formando parte
del presente de San Juan de Aznalfarache, tanto por el nombre de la histórica
finca en la que vivió D. Otto Engelhardt, desde 1913 y hasta que fue ejecutado
en 1936, como por haber sido la parte norte de la Barriada Nuestra Señora de
Loreto, donde en 1628, aproximadamente, el cartógrafo Miguel de Obando situó
una propiedad con ese nombre. ¿Pero de dónde procede esta denominación? A continuación, la hipótesis más detallada que hemos podido elaborar sobre este término.
Tras contenidos aportados previamente, en
este blog sobre la historia local, nos vamos a decantar por una de las teorías
ya indicadas en la entrada anterior “San Juan de Aznalfarache y término
Chaboya”, según la cual, indicábamos que encontramos un maestre de la Nao
Victoria (año 1578), que se llamaba Juan Echagoya (o Juan de Echagoya), y que
incluso un texto lo menciona como Juan Chagoya, con una sola letra de
diferencia entre un término y otro.
¿Cuáles son los indicios para alentar esta
relación entre este marino y San Juan de Aznalfarache?
A partir de los datos encontrados, la biografía
sobre Juan de Echagoya, que podemos construir, es que fue un marino y
comerciante nacido en Orduña (Vizcaya), en una fecha desconocida, pero que
pensamos que pudo ser durante el segundo cuarto del siglo XVI. Como muchos
otros pobladores de las tierras del norte de la Península Ibérica, vino a Sevilla,
para buscar fortuna, en la Carrera de las Indias, cosa que, según parece,
logró.
En 1577, ya vivía en Cádiz, donde comenzó
a obtener licencias, permisos o autorizaciones para la navegación y el
comercio, tanto de mercancías humanas, a través de la trata de esclavos, como
de materiales y alimentos (vinos, aceite, jabones y lienzos); ya tendría un
barco a su nombre, llamado La Trinidad, en el que figuraba como consignatario
de los cautivos traídos de “las Indias”. Seis años después, ya en la ciudad de
Sevilla, vivía en la colación de San Vicente. Y contaba con la propiedad de otras
naos: San Salvador, Santa Catalina, San Pedro, San Francisco, Santa María de
Vitoria y el galeón San Juan.
En 1584 ingresó en la Cofradía de
Mareantes de Sevilla, consagrada al culto de la Virgen del Buen Aire, San Pedro
y San Andrés.
El propietario de un navío suele ser
también maestre o capitán del mismo, gestiona las cargas de la nao y actúa
además como cargador de mercancías a cuenta propia, como era el caso de
Echagoya, quien amasó buena parte de su fortuna, gracias a su condición de
naviero y a su desempeño como suministrador de fletes. Llegó a acumular una
fortuna cercana a los 60.000 ducados, gracias a las licencias otorgadas. Esta
cantidad fue estimada por él mismo, pero también lo demuestra con su boda con
Francisca Maldonado, pues aportó a su esposa 2.000 ducados en arras, que en ese
momento no excedían la décima parte de sus bienes libres.
Su pista se pierde en el año 1590, cuando
abandona Sevilla, con destino a Nueva España. Hay documentación que indicaría “haverse
aogado el dicho Joan de Chagoya” en Riohacha (Colombia).
Pero lo importante para la historia local
de Juan Echagoya es la afirmación de que este
rico capitán también era propietario de viñas, en la banda de Triana, hasta San
Juan de Aznalfarache, un dato que le pone en relación con nuestra localidad
directamente.
A ello se podría sumar la importancia del
puerto de San Juan de Aznalfarache en aquel primer siglo de la Carrera de las
Indias, lo cual le haría un punto estratégico para controlar la entrada y
salida de las naos, además de su reparación, y en Juan de Echagoya, encontramos
ese doble interés, por sus barcos y por sus viñas, y aunque tuviera casa en la
ciudad de Sevilla, siendo rico, como era, podría tener otra en el cerro, a las
afueras de la ciudad, en un sitio alto, para protegerse de las riadas de
aquellos tiempos que anegaban la vega de Triana.
Además, podría existir el cultivo de viñas
sobre el cerro, como se venía produciendo desde los tiempos de la urbe
amurallada de Osset y que demostró un estudio paleontológico realizado por el
descubrimiento de las ruinas romanas, para la excavación del Metro de Sevilla,
a principios del siglo XXI, en San Juan de Aznalfarache: Las muestras de tierra
tomadas del fondo de las piletas encontradas y analizadas por la palinóloga de
la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla, Celia Yáñez, certifican que el
cultivo de la zona era exclusivamente la vid, excluyendo el olivo y el cereal.
Otro dato anecdótico es que, según lo
recopilado sobre Juan de Echagoya, tenía un galeón, tradicionalmente un barco
poderoso, que podía ser quizá el más grande de su flota, llamado “San Juan”,
como nuestra localidad. ¿O es sólo una casualidad?
¿Y
si el cartógrafo Miguel de Obando se equivocó al poner el nombre de este lugar
y en vez de “Villa Echagoya” o “Villa Chagoya”, escribió “Villa Chaboya”?
Muchos mapas antiguos contienen errores en la denominación de los lugares;
algunos son reconocibles y otros han quedado como incógnitas para la historia,
al ser sitios que han desaparecido o que no se saben identificar.
En este texto aportamos la importancia que
tenía para el rico comerciante Juan Echagoya, tanto sus negocios con sus naos,
las cuales podían ser reparadas en San Juan de Alfarache, o con vides de las que
sí se atestigua que tuvo en estos parajes.
Esta hipótesis sólo tiene dos impedimentos
relativos:
-La no existencia de un documento o
testimonio de la época que demuestre que fue real la propiedad de Juan de
Echegoya sobre esta parte de San Juan de Aznalfarache. Pero es que estamos
hablando de más de cuatro siglos atrás…
-Y que “Chavoya”, con “v”, existe como
nombre en una crónica hispánica comenzada por Florián Ocampo, en el año 1553,
treinta años antes de que Juan de Echegoya viniese a vivir a Sevilla, aunque su
obra no fue acabada y publicada hasta 1791, por lo que podría haber sido
incorporada después del propio siglo XVI.
Concluimos este texto con la única aportación irrefutable: Existió una relación entre Juan de Echagoya y San Juan de Aznalfarache (Alfarache, por entonces), a través de las viñas. ¿Pero "Echagoya" o "Chagoya" y "Chaboya" es el mismo? Hasta el momento, es lo que más se acerca a la posible explicación de este término en nuestra localidad.
Enlaces en este blog, para mayor
información:
San Juan de Aznalfarache y el término
“Chaboya”:
La importancia del puerto de San Juan:
Una casa sobre un cerro, para salvarla de
las riadas:
Bibliografía:
-MERCADO HERVÁS, L. (2006): “Intervención
arqueológica asociada a la construcción de la línea 1 del Metro por San Juan de
Aznalfarache”, en “Anuario arqueológico de Andalucía”. Sevilla, Consejería de
Cultura de la Junta de Andalucía.
-ORTIZ ARZA, J. (2019): Tesis “La
comunidad vasca de Sevilla y la trata de esclavos en el siglo XVI” (Vol. 1).
Sevilla, Universidad del País Vasco.
-ORTIZ ARZA, J. (2019): “Introducción al estudio de los navegantes vascos de la Carrera de Indias y su participación en la trata atlántica de esclavos del siglo XVI”, en “Brocar” (Nº. 43). Universidad del País Vasco.
Fuentes:
-DE OBANDO, MIGUEL (1628): “Planta de la villa de Tomares, y de San Iuan de Alfarache suanejo, y Alquerias de sutérmino cuya Iurisdicion señorio yvasallaje compró El Sor. Conde de Olivares Duque de San Lucar lamayor en tierra de la ciudad de Sevilla año 1628”.
NOTA: Esta entrada al blog podrá ser
modificada si se encuentra nueva información concluyente sobre la misma, lo
cual también se indicará en esta parte final.
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